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《我若为王》教案5_教案教学设计

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《我若为王》教案 5
一、导入,读一首打油诗 皇上 皇上最勤政,皇上最刻苦。 皇上最爱民,皇上最民主。 皇上最多情,皇上最英武。 皇上最有才,皇上即大儒。 皇上最寂寞,皇上最痛苦。 皇上最寡欲,皇上最简朴。 皇上最难受,皇上尽受苦。 皇上最可怜,皇上最没福。 皇上最无私,皇上真圣主。 二、皇帝是这样的吗?做皇帝如何?你想不想做皇帝?(学
生七嘴八舌) 三、有个怪老头,他也瞄上了王位,写了一篇杂文《我若为
王》,过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。 四、课文我们已经读过一遍了,也已经随着聂先生去领略过
一番做王的滋味儿了,那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀? (学生说出做王后的种种光景,教师指导:作者层层递进,尽显 帝王威风八面,越说越起劲,简直心花怒放了)
五、文章既然题为《我若为王》,作者把为王以后的种种好处 都写尽了,那么到此文章是不是可以结束了呢?

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明确:如果到此结束就浅陋了,属纯粹的“无厘头”,假想为 王成了泄欲的工具,那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。 下面,就让我们来品读文章的最后三段。
1、那么作者为王后感觉如何? 感到单调,寂寞,孤独——这样做王有劲吗?没劲。刚才心 花怒放的热闹一下子冷却了。 2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题,于是作者接下来 想到了一个什么问题呀? 提出“为什么人们要这样”的问题。 3、作者醒悟到:我生活在奴才们中间,而我自己也不过是个 奴才的首领罢了。 4、醒悟之后,“我”要怎么做了?为什么要这样做(用文中 的话回答)? 醒悟之后要杀奴才、灭奴种;因为“我认为世界之所以还大 有待于改进,全因为有这些奴才的缘故”。 5、结果会怎么样?为古今中外最大的王了,为什么?理解一 个疑难句子 六、再读课文,思考聂先生为什么要对奴才那么深恶痛绝? 奴才到底是怎样一副嘴脸呢?结合课文概括出奴才的特点。由师 生讨论分析后得出: 奴才:趋炎附势,阿谀奉承,俯首帖耳,惟命是从;尽力实 现王的愿望;不指摘王的过失、罪行。 卑躬屈膝低头、鞠躬、匍匐 巧言令色谄媚、乞求、快乐的表情

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低微、柔婉、畏葸的声音 欺软怕硬也曾是昂首阔步、耀武扬威 心怀叵测也会把王赶下王位 像这样可恨的奴才有很多。比如:在先秦时期,齐桓公的厨 师易牙为了讨好主子,心甘情愿的杀掉自己的孩子,烹成肉羹, 献给齐桓公;五代时期的后*诙仁故刺疲舜锏酱廴ǖ哪 的,把燕云十六州割让给辽国还,把小自己十岁的辽太宗奉为父 皇帝、自称儿皇帝,留下千古骂名。同学们你还知道哪些?回忆 你所读过的文学作品或看过的影视作品等,说说给你印象最深的 “奴才”形象,并加以评价。 七、讨论:结合课文和历史,说说王权和奴才是什么关系? 它们有什么危害? 明确:首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才 的一方,奴才则接受统治、管理,“君君、臣臣、父父、子子”, 地位不同,做奴才的总想做王,做君王的总想压制奴才。 但另一方面,二者相互依存,互为条件,缺一不可。奴才是 君王赖以生存的温床,君王是建立在奴才的地基上的。 所以要铲除奴才,也要否定王权,最终实现人人为王,人人 不是王的*等、民主的制度。 危害(由学生自由发挥):人人自危,不利创新;**为后,是 非不分;白痴当道,贤能不士;欺上瞒下,军昏民苦 八、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常,尊卑有序。 官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木,欺 压人的人会心安理得,被欺压的人也会心安理得。有个笑话说:

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有人无缘无故被大老爷打了一顿板子,他不知道生气,反而沾沾 自喜。哎呀,今天真是走运,大老爷只拿板子打了我一顿,要是 拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼,小鱼吃 虾,虾吃泥的环境中,很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺 受。这就是奴性。就是到了今天“*等”这个词在人们的心中到 底有多重,还要好好想想。请大家看课后练*三的材料,说说你 觉得身边有奴性吗?你身上有吗?(可补充材料:我就亲眼看到 过一个给我们单位干活的民工,因为工程质量我们公司的领导训 我们队长,我们队长训施工员,施工员训民工头,民工头就训到 了他的头上,他环顾四周再无人可训,又不敢据理力争。懊恼半 天,用脚狠很踢了一下石头,用浓重的四川口音骂了一句“gouri 的石头”让人哭笑不得。)
九、再出示打油诗(比第一次出示多一个副标题和一句结束 句)
皇上 ——看电视剧有感 皇上最勤政,皇上最刻苦。 皇上最爱民,皇上最民主。 皇上最多情,皇上最英武。 皇上最有才,皇上即大儒。 皇上最寂寞,皇上最痛苦。 皇上最寡欲,皇上最简朴。 皇上最难受,皇上尽受苦。 皇上最可怜,皇上最没福。

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皇上最无私,皇上真圣主。 教化奴儿们,别长脊梁骨。 作家余杰说的不错,在一个民主、法制、科学的年代,大唱 帝王之赞歌,鼓吹专政独裁,张扬奴性意识,宣传封建思想,实 在是一件可悲的事情。看来,走向真正的民主,我们任重道远。 作为一个中国人,我们都有责任为中华民族的发展而努力,你觉 得从今天起我们应该怎么做?(从个人微观的角度、国家民族宏 观的角度都可以)。 引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人,说真话, 做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。(课前发给学生有关聂 绀弩的介绍) 十、聂先生用他的文字和人格给我们进行了一次民主精神的 洗礼,同时也向我们展示了一篇假想式杂文的成功典范。(然后说 一下该类作文在高考作文中的优势和成功例子。) 假想式杂文的写法 1、巧设题目,反面切入。撇开本文,你一看到该题认为作者 会写什么,或者你拿到这个作文题会怎么写?一般思维会从正面 描写,如竞选宣言:《假如我成了班长》。这就不是杂文了这篇杂 文要批判王权观念和奴才意识,并不从正面落笔,而是从反面切 入。作者充分发挥想像的作用,设想“我若为王”的种种情形, 使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑,比之正面着 手,更具一种揭露的威力。 2、欲擒故纵的行文方法。 3、排比铺陈来蓄势,增强批判效果

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提供一个话题,指导学生用假想式杂文的方法写 十一、总结。海子说,从明天起做一个幸福的人。 我们说,从今天起做一个真正的人。



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